حل كتاب التفسير للصف الاول المتوسط الفصل الدراسي الثاني كتاب الطالب
حل كتاب التفسير للصف الأول المتوسط الفصل الدراسي الثاني كتاب الطالب-تجدون هنا حلول الكتاب مرتبة حسب الوحدات.
تنبيه: حلول الكتاب تجدونها باللون الأحمر
الوحدة الأولى:التعريف بسورة العنكبوت.
الوحدة الثانية:الابتلاء و الفتنة.
الوحدة الثالثة:الشرك وخطره.
الوحدة الرابعة:نعم الله تعالى على الإنسان.
الوحدة الخامسة:التعريف بسورة الروم.
الوحدة السادسة:قصة الروم.
الوحدة السابعة:آيات الله الكونية.
الوحدة الثامنة:طبيعة النفس البشرية.
حلول الوحدة الأولى : التعريف بسورة العنكبوت
حل الصفحة۱ ۱ :
الاول:انواع العقاب التي انزلها الله بهم فقل:( فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا) مثل: قوم عاد ( وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ) مثل: قوم ثمود وصالح ( وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ) مثل قارون ( وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا) مثل: قوم نوح، وفرعون وهامان وجنودهما
حل الصفحة۱۲ :
س 1: علل لما يلي بتعليل واحد.
أ-تسمية سورة العنكبوت بهذا الاسم: لورود اسم العنكبوت فيها.
ب-تخصيص خبر إبراهيم عليه السلام مع قومه في هذه السورة بحديث أكبر:
لأنهم أشهر من عبد الأوثان، فذكر سبحانه دلائل التوحيد وأكد أن معبوداتهم لا تنفع ولا تضر.
س2- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ-نزلت سورة العنكبوت:
(في المدينة-في مكة-في وادي نخلة)
ب-عدد آيات سورة العنكبوت: (تسع وستون-خمس وستون-ست وستون) آية.
س3-ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة وعبارة خطأ أمام العبارة الخاطئة فيما يلي:
أ-سورة العنكبوت هي السورة السادسة والثمانون في ترتيب المصحف. (خطأ)
ب-سميت سورة العنكبوت باسم الحشرة المعروفة (العنكبوت) (√)
ج-ذكر الله في سورة العنكبوت من الأنبياء صالحا وموسى وعيسى عليهم السلام (خطأ)
د-ذكر الله في سورة العنكبوت الأقوام التالية: عادا وثمود، وقارون، وفرعون وهامان.(√).
س 4-في ختام السورة ذكر الله بعدد من الأمور؛ اذكر اثنين منها.
–وعد الله للمؤمنين بالجنة
– اعتبار الحياة الدنيا دار لهو ولعب سرعان ما تصير إلى الزوا والفناء، وأن الحياة الحقيقية هي الدار الأخرة.
حلول الوحدة الثانية : الإبتلاء والفتنة
حل الصفحة ۱٤:
يتعرض الإنسان في هذه الحياة لكثير من المصائب في نفسه، أو أقاربه، أو أمواله،وقد يبتلى الإنسان بسبب تمسكه بدينه، فما الحكمة من تقدير الله ذلك على الناس؟
الابتلاء: أصل البلاء في اللغة الاختبار والامتحان، وهو الذي يبين موقف المبتلى مما ابتلي به وتصرفه تجاهه، وبذلك تتفاوت درجات الناس وتتحدد مقاديرهم ومنازلهم في الأخرة.
والابتلاء كما يكون بالضراء يكون أيضا بالسراء، وكما يكون بالخير يكون بالشر، وقد يكون الابتلاء بالسراء أشد من الابتلاء بالضراء، والابتلاء بالخير أشد من الابتلاء بالشر، أوالعكس.
وكما يحدث الابتلاء للمؤمنين يحدث للكافرين وله تعالى في ذلك كله الحكمة البالغة من حكمة الابتلاء.
إن الابتلاء بالسراء والضراء والحسنات والسيئات والخير والشر لم يكن مجرد حالة أو موقف بل كانت سنة ربانية ماضية في الناس، كما لم يكن مجرد انتقام من الناس وعقابا لهم على طغيانهم وضلالهم ومعصيتهم، وإن كانوا مستحقين لذلك بسبب ما كسبت أيديهم، بل كان ذلك لحكم جليلة ذكرتها النصوص .
وما الموقف الصحيح الذي يجب على المسلم أن يقفه أمام هذه المصائب؟
ولا ينبغي أن يكون التصرف الوحيد حيال الابتلاء هو التسخط والجزع في حالة الشدة أو الاختيال والفخر في حالة اليسر والدعة والسعة، بل يبحث الإنسان في نفسه ومجتمعه ودولته ليعلم الأسباب التي عرضتهم لذلك البلاء حتى يدفعوها ويدافعوها بالتوبة والإنابة والإخبات وعمل الصالحات.
حل الصفحة۱٧:
بعد أن تعرفت على تفسير الآيات السابقة، يتوقع منك أن تكون قادرًا على تفسير الكلمات التالية:
ساء: كلمة تقال في إنشاء الذم كبئس، يقال ساء ما يفعل، وسَاءتْ حَالَتُهُ : ضَعُفَتْ ، قَبُحَتْ ، فَسَدَتْ
يرجو: يطمع، ينشد.
لنكفرن: لمحونا عنهم سيئاتهم، لأن الحسنات يذهبن السينات.
أحي الطالب: كثر في هذا الزمن وقوع الزلازل والفيضانات والحروب والمجاعات وغيرعا من المصائب فى كثير من دول العالم، الإسلامية وغير الإسلامبة، في ضوء فهمك لما ذكر،ما تفسير ذلك؟
الزلازل والأعاصير والفيضانات، والانهيارات، والجفاف والجدب والحوادث المتجددة تجدها بالنسبة للمسلمين إنذار الناس من عذاب الله وليمتحنهم أيصبرون أم يكفرون، وأما للكفار فهي عقاب على ذنوبهم وجاء التحذير والإئذار من الله تعالى في كتابه من الذنوب وعواقبها من خلال قصص الأمم الماضية وما حل بها عند ارتكاب المنكر..
( يوم القيامة آت لا محالة، وكل أت قريب ) إذا علمت هذه الحقيقة فما الواحب عليك؟
تقوى الله والبعد عن الذنوب.
حل الصفحة ۱۸:
نشاط: بالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة دون في دفترك ثلاثا من صور البلاء التي تعرض لها النبى (ﷺ) وأصحابه فى مكة.
• عداء عمه أبي لهب له.
•إلقاء سلا الجزور عليه فعن عبد الله بن عمرو قال بينما رسول الله (ﷺ) ساجد وحوله ناس من قريش وبالقرب منه سلى بعير-أي أمعاءه وأحشاءه-إذ قالوا من يأخذ سلى هذا الجزور فيقذفه على ظهره فجاء عقبة بن أبي معيط فقذفه على ظهره (ﷺ) وجاءت فاطمة فأخذته عن ظهره ودعت على من صنع ذلك.
• موت عمه: قال ابن إسحاق لما مات أبو طالب نالت قريش من رسول الله (ﷺ) من الأذى مالم تكن تطمع فيه في حياة أبي طالب حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر على رأسه ترابا فدخل رسول الله (ﷺ) بيته والتراب على رأسه فقامت إليه إحدى بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله (ﷺ) يقول لها لا تبكي يا بنية فإن الله مانع أباك.
• وكانت امرأة أبي لهب أم جميل تحمل الشوك وتضعه في طريق النبي (ﷺ) وعلى بابه ليلا وكانت امرأة سليطة تبسط فيه لسانها وتطيل عليه الافتراء والدس وتؤجج نار الفتنة. ولما سمعت ما نزل فيها وفي زوجها من القرآن أتت رسول الله (ﷺ) وهو جالس في المسجد عند الكعبة ومعه أبو بكر الصديق وفي يدها حجارة فلما وقفت عليهما أخذ الله بصرها عن رسول الله (ﷺ) فلا ترى إلا أبا بكر فقالت يا أبا بكر صاحبك قد بلغني أنه يهجونا والله لو وجدته لضربته بهذا الحجر فاه ثم انصرفت
فقال أبو بكر يا رسول الله أما تراها رأتك فقال ما رأتني لقد أخذ الله ببصرها عني.
حل الصفحة ۱۹:
س1-علٌل ما يلي:
أ-ابتلاء الله سبحانه و تعالى للناس.
ليعلم الله سبحانه وتعالى الذين صدقوا والذين كذبوا.
ب – ما يعمله الإنسان من عمل صالح يعود بالنفع على الإنسان نقسه .
نعم؛ لتكفير سيئاته ومضاعفة حسناته.
ج – تحريم الجزع والتسخط عند الوقوع في المصيبة.
لأن الجزع والتسخط ينافي الإيمان الواجب بالقدر.
س2-استدل من القرآن على ما يلي:
أ – ما يقوله المؤمن عندما يصاب بمصيبة.
( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ).
ب – الخلق بحاجة لخحالقهم وخالقهم غني عنهم.
(وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ).
ج – وعد الله سبحانه لمن آمن وعمل صالحا بتكفير سيئاته وثوابه على أعماله الصالحة.
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ).
س 3- استخرج من الآبات ثلاثا من صفات الله تعالى .
الصفات هي (السمع – العلم – الغنى).
س 4- اختر الإجابة الصحيحة من بين القوسين لكل مما يلي :
أ- الابتلاء والامتحان:
( خاص بامة محمد ﷺ – عام يشمل جميع الام السابقة – خاص بأثم موسى وعيسى
ومحمد عليهم السلام).
ب – الابتلاء والامتحان:
( خاص بالمؤمنين – بشمل المؤمنين والكافرين – خاص بالكافرين).
حل الصفحة ۲۰:
صدٌر لله تعالى السورة ببيان أنه يبتلي عباده بأنواع من الابتلاءت ليظهر الصادق في دعوى الإيمان من الكاذب .
اقرأ الآيات التالية، واستخرح منها صورتين من صور الابتلاء التي قد يُبتلى بها المؤمن .
1- ابتلاء المؤمن في والديه المشركين وحملهما إياه على الشرك بالله ومجاهدة نفسه في طاعة الله وبر والديه المشركين مع ثباته على دينه.
2- ابتلاء المؤمن في دينه وإيمانه بالله وإيذائه ليرتد عن دينه وليراجع الباطل.
تفسير الآيات ۸ -۱۱
• دون هنا بعض ما يمكن أن تقوم به للإحسان إلى والديك:
من البر بوالدي أن أقول لهما قولا كريما، أي حسنا طيبًا مصحوبًا بالتقدير والاحترام، وأن أخفض لهما جناح الذل من الرحمة في كل قول أو عمل تقوم به نحوهماء، سواء أحببته أم كرهته، من غير ضجر ولا جدل ذلك أن كثيرا من الأولاد يظنون أن البر والإحسان بوالديهم هو فيما يوافق رغباتهم وما تهواه نفوسهم: والحق أن البر لا يكون إلا قيما يخالف أهواءهم وميولهم: ولو كان فيما يوافقها فقط لما سمي برَاء فإذا علم أبي أو أمي بسفري مثلا إلى بلد ما أو مصاحبة رفقة ما، ونهياني عن ذلك أو نهياني عن السهر على اللهو واللعب. وكرهت نهيهما لأنه يخالف هواي: وسافرت واتبعت هواي وخالفت نهيهما، فقد أسأت إليهما ولم أحسن إليهما وعققتهما ولم تبر بهما، وإذا أمرني أبي أو أمي بمعروف أو بفعل خير وكرهت ذلك ولم تنفذه: فقد عصيتهم ولم تحسن إليهم وليس أصعب على الوالدين من أن يرفض الولد لهما طلبا أو يعصى لهما امراً.
إن والديك أيها المسلم، هما أرحم الناس بك ومن أعذر الناس لك. فكم تخطئ على والديك وهما يصفحان عنك! يشقيان في هذه الحياة لتسعد. ويتعبان لتستريح يعطيانك من غير منّ ولا أذى.
حل الصفحة ۲۱:
حل الصفحة ۲۲:
التقويم:
س۱-علٌل ما يلي:
أ – عدم طاعة الوالدين إذا أمرا ولدهما بالشرك بالله.
لأنه لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق.
ب – تجب طاعة الوالدين مالم يأمرا بمعصية الله
نعم؛ لأن طاعتهما واجبة وأوصى الله تعالى بالإحسان إليهما.
س ۲ – استدل من الآيات السابقة على ما يلي :
أ – الإنسان محاسب على عمله يوم القيامة .
(إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ).
ب – ضعفاء الإيمان والمنافقون إذا قدّر الله عليهم المصيبة تركوا الدين
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ).
ج – الله سبحانه مطلع على مافي صدور الخلق .
(أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ).
س۳ – ما الفرق بين موقف المنافق عندما يصبيبه أذى من المشركين ، وموقفه عند نصر الله المؤمنين على الكافرين؟
موقف المنافق: يشرك بالله عندما يصيبه أذى من المشركين. ويحزن عند نصر الله المؤمنين على الكافرين .
س٤ – استخرج فائدتين من قوله تعالى :
(وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ)
١- الله سبحانه مطلع على ما في صدور الخلق.
۲ – إن الله لا يخفى عليه أمر وهو يعلم المؤمنين من المنافقين.
حلول الوحدة الثالثة:الشِرك وخطره
حل الصفحة ۲٥:
حل الصفحة۲٦:
حل الصفحة۲٧ :
التقويم:
س ١- علل ما يلي :
أ – ضرب الأمثال للناس .
لهداية الناس ودلالتهم على الحق.
ب – اختيار العنكبوت لتكون مثلاً لما يتخذه المشرك إلها له .
لأن أوهن وأضعف البيوت هو بيت العنكبوت لا يغني عنها شيئا كالشرك تماما.
س ۲ – من خلال سبب التشبيه بالعنكبوت بين أوجه الشبه بين آلهة المشركين وبين بيت العنكبوت.
أنهم لا يغنىي عنهم شيناً لا يضروا ولا ينفعوا كذلك بيت العنكبوت لا يغنى شيئا لا برد ولا حر والاثنان لا يصلحان بأن يعبدا بل يجب عبادة الله الواحد القهار.
س ۳ – اختر الإجابة الصحيحة من بين الاقواس في كل فقرة مما يلي :
نستفيد من قوله تعالى :(وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) أن الأمثال في القرآن الكريم:
( يفهمها كل من يقرأ القرآن الكريم – لا يفهمها إلا العالم بالله ومْنْ عمل
بطاعته واجتنب سخطه – يفهمها من ليس من أهل العلم ) .
س٤ – استنبط فائدتين من قوله تعالى:
(خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ).
١ – علامة تدل على قدرة الله وقدرته على عباده.
۲ – كذلك تدل على وحدانية الله وألوهيته وأنه لا شريك له في الملك وهذه آية للمؤمنين.
حل الصفحة۲۹ :
حل الصفحة۳۰:
١- الأمر بتلاوة القرآن الكريم، مع تدبره وفهم معانيه، والعمل بما يدل عليه؛ امتثالاً لما يأمر به،وانتهاء عما ينهى عنه.
۲- الأمر بإقامة الصلاة على الوجه الذي شرعه الله تعالى وبيان أثرها على المصلّي في تزكية نفسه بما يعصمه من اقتراف الفواحش وفعل المنكرات.
• ترك الصالة في المسجد مشكلة يعاني منها البعض، فما الحلول التي تقترحها لمن ابتلي بذلك بحيث تساعده على المحافظة على الصلاة في أوقاتها مع جماعة المسلمين في المسجد؟
√مصاحبة أصحاب الهمم العالية لأنها تعين المرء على أن يعلو ويرقى بنفسه؛ لأنه يتخيل نفسه في سباق إلى المعالي؛ يحاول جاهدا أن يجاريهم، وهذا لن يدع فرصة للكسل. وقد أمرنا الله تبارك وتعالى بمصاحبة المؤمنين وملازمتهم، وقد حذرنا سبحانه وتعالى من مصاحبة الغافلين. فقال: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) (۲۸ )(الكهف).
وقال رسول الله ﷺ:“لا تصاحب إلا مؤمنا“, وقال أيضًا: “المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل” أي من يصاحب ويعاشر.
√ قراءة سير أصحاب الهمم العالية من الأنبياء والصحابة والتابعين والصالحين.
√ جمع الأدلة الشرعية على وجوب الجماعة وحرمة تركها بغير عذر.
نشاط: تلاوة القرآن الكريم من أعظم ما يتقرب به المسلم إلى الله تعالى،وفي تلاوته فوائد كبيرة ،وأجور كثيرة: فما سبب ترك بعض الناس لقراءة القرآن فترة طويلة؟ وما العلاج الذي تفترحه لذلك؟
السبب:
١. انشغال الناس بالظروف المعيشية التي يحيونها كالعمل والدراسة وغيرها.
۲. عدم تنظيم الوقت بحيث يخصص جزءا منه لقراءة القرآن.
۳. الغفلة واللهو أمام التلفاز والإنترنت وغيرها.
العلاج:
معرفة فضل القرآن الكريم يعين على الاهتمام به والمواظبة على تلاوته فنُقبل على كتاب الله، يقول الله تعالى: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (محمد).
ويقول رسول الله ﷺ: “مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ”. أخرجه البخاري.
* إنه لمن الواجب على المسلم- حين يضع أولوياته أو يرتبها-أن يضع في حسبانه ما يُسعده في دنياه وآخرته، يقول الحق سبحانه وتعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ) (124) (طه).
حل الصفحة۳۱:
التقويم:
س ١- من خلال دراستك لتفسير الآيات : استنتج معجزة الرسول ﷺ
معجزة الرسول ﷺ كتاب الله وهو (القرآن الكريم) الكتاب الذي
أنزل عليه.
س۲- استدل من الآيات على ما يلي :
أ- وجوب العمل بالقرآن الكريم .
(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ).
ب – تحرم مجادلة من يريد الحق من أهل الكتاب من غير بصيرة ولا خلق حسن ولين كلام.
(وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ).
س۳-اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي :
أ – قال تعالى : (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ) معنى تلاوة القرآن الكريم :
( تلاوة ألفاظه فقط – تلاوة ألفاظه وحفظه فقط – تلاوة ألفاظه والعمل به).
ب – الصلاة التي تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر هي الصلاة
التي : ( تؤدى مرة وتترك مرة – تؤدى ناقصة الأركان ودون خشوع – يحافظ على أدائها بأركانها وشروطها وخشوعها) .
س ٤ – ما كيفية محاورة أهل الكتاب الذين يريدون الحق.
محاورة أهل الكتاب الذين يريدون الحق بالتي هي أحسن وذلك بان يحاوروا بالقرآن وحجته وآياته مع اللطف واللين.
س ٥ – قال تعالى :(وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ) ما الكتب التي أنزلت على اليهود والنصارى؟
الكتاب الذي أنزل على اليهود هو التوراة،والكتاب الذي أنزل على النصارى هو الإنجيل.
حل الصفحة۳۳:
حل الصفحة۳٤:
فكر:رغم قيام الحجة على أهل الكتاب إال أنهم مع ذلك كفروا برسالة النبي ﷺوبما أنزل عليه من القرآن، في تقديرك ما الذي منعهم من الإيمان والدخول في الإسلام؟
العناد هو الذي مانعهم فإذا كان آيات بينات في صدور أمثال هؤلاء، كانوا حجة على غيرهم، وإنكار غيرهم لا يضر، ولا يكون ذلك إلا ظلما، ولهذا قال: (وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ)،لأنه لا يجحدها إلا جاهل تكلم بغير علم، ولم يقتد بأهل العلم، وهو متمكن من معرفته على حقيقته، وإما متجاهل عرف أنه حق فعانده، وعرف صدقه فخالفه.
نشاط:حفظ القرآن الكريم من أفضل العبادات؛ ولحافظه من الأجر عند الله تعالى ما أخبر به النبي ﷺ بقوله :((الماهر بالقرآن مع السَّفَرةِ الكرام البررة )). شارك زملائك في المجموعة في ذكر أهم الوسائل المعينة على حفظ القرآن الكرم .
١- الصحبة الصالحة التي تعين على ذكر الله. ۲ – الالتزام بجدول زمني لحفظ وتلاوة القرءان. ۳- تقوى الله. ٤- الدعاء بالدعاء التالي: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
حل الصفحة ۳٥:
التقويم:
س ١- علل ما يلي:
أ- إنكار الكفار للقرآن الكريم ولدلالاته وبراهينه .
لأنهم معاندون مصرون على الكفر وعدم اتباع الحق.
ب – كون النبيﷺ أميًا لا يقرأ ولا يكتب .
هو دليل على أنه منزل من عند الله لأنه لو لم يكن كذلك لشك فيه المكذبون من أهل الكتاب وغيرهم، وقالوا أنه كتبه أو تعلمه من علماء أهل الكتاب.
س۲- حدّد من آبات الدرس الآبات التي تدل على التالي:
أ- القرآن الكريم منزل من عند الله تعالى .
(وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ).
ب – القرآن الكربم محفوظ في صدور الحفظة من أولي العلم .
( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ).
س ۳ – استتبط فائدتين من قوله تعالى:
(وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ) .
١ – أن القرآن أنزل من الله تعالى عن طريق الوحي.
۲- إقامة الحجة على أهل الكتاب وإلزامهم الإيمان بما أنزل على محمد ﷺ من الكتاب.
حل الصفحة ۳۸ :
نشاط: القرآن الكريم كتاب هدابة لمن آمن به، وتدبّره، وفهم معانيه ومقاصده؛ وعمل به، شارك زملاءك في المجموعة، بذكر الأسباب المعينة على فهم القرآن الكريم وتدبره.
– الإخلاص في طلبه: فالإخلاص أساس صحة الأعمال والعبادات فينبغي أن يقبل على قراءة القرآن.
- تعظيم الله ومحبته: فكلما عظم الله في القلب وخافه وأحبه عظم القرآن لدى القارئ.
- جمع القلب وحضوره وإلقاء السمع عند تلاوته.
- تهيئة المحل القابل لذلك. وذلك بتخليص القلب من الأدناس، والشواغل التي تشتته وتفرقه فلا يحصل له التدبر.
- قصد التدبر: لأن الكثيرين إنما يقرؤون لتحصيل الأجر فقط فيكون همهم منصرفاً لتحقيق أكبر قدر من التلاوة، ومن الناس من يكون همه إقامة الحروف وريما تنطع المخارج فيكون ذلك صارفاً له عن المعاني.
- أن يستشعر أنه مخاطب بهذا القرآن، وليس الخطاب فيه متوجها لقوم قد مضوا وقضوا.
- فهم المعنى، والعناية بالتفسير.
- معايشة معاني الآيات.
- مراعاة مواضع الوقف والوصل والإبتداء.
- الترسل في القراءة.
- ترديد الآية الواحدة.
حل الصفحة ۳۹ :
التقويم:
س١- ما الذي طلبه المشركون من نبينا محمدﷺ ؟ وبماذا أمر الله سبحانه نبينا بإجابتهم؟
طلب المشركون من نبينا محمد ﷺ بأن يأتيهم بآيات محسوسة تدل على صدقه مع ظهور صدقه عندهم، أمر الله سبحانه نبينا بإجابتهم أن القرآن نفسه معجزة دالة على صدقه.
س ۲- على من يعود الضمير في كل ما بلي:
أ – قوله تعالى (وَقَالُوا لَوْلَا…).
يعود على المشركين.
ب – قوله تعالى ( … وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ..).
يعود على سيدنا محمد ﷺ.
س۳- ما المقصود بالآيات التي طلبها المشركون في قوله تعالى:
(وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ).
المقصود بها مثل ناقة صالح،وعصا موسى، وعيسى بإحياء الموتى.
س ٤- في قوله تعالى:( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) نعمتان لمن يؤمن بالقرآن الكريم ، استخرجهما؟
١- أن القرآن رحمة من الله بمن آمن به.
۲ – وكفاية لمن طلب الحق وتذكير وعظة لمن آمن به.
س ٥-دلت الآيات على المعجزة التي جاء بها النبي محمد ﷺ،فما هي؟
القرآن الكريم هو معجزة النبي ﷺ.
حلول الوحدة الرابعة: نعم الله تعالى على الإنسان
حل الصفحة ٤۳ :
•ما الأثر الذي تتوقع أن تتركه هذه الآيات على من يقرؤها؟
* التزهيد في الدنيا وما فيها من الزينة واللذات، والشهوات الخالية التي تزول سريعا، وتنقضي جميعاً، ويبقى الندم والحسرة والخسران.
* التشويق للآخرة إذ أنها الحياة الكاملة التي من لوازمها، أن تكون أبدان أهلها في غاية القوة، وقواهم في غاية الشدة. لأنها أبدان وقوى خلقت للحياة. وأن يكون موجوذا فيها كل ما تكمل به الحياة، وتتم به اللذات، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
حل الصفحة ٤٤ :
فكر: ما ذكر هنا لا يعني الانصراف عن الدنيا بالكلية؛ أو عدم السعي
فيها لطلب الرزق، وضّح هذه الجملة مبينًا المقصود بما ذكر.
أن المطلوب منا هو الزهد عن الدنيا فقط لرغباتها المحرمة إنما نسعى للرزق ونطلب العلم لأنه ليس من الزهد الترك بالكليّة وإنما يُراد أن يكون العبد معرضاً عن الدنيا بقلبه راغباً في ما عند الله عز وجل. وعلى هذا لا يعني الزهد الترك بالكلية. ولن نجد أحداً من الناس وإلا وقد أمسك من الدنيا على قدر حاجته، لكن هذا لا يعني أن نقول لست زاهدا؛ لأن الزاهد هو هن سَعَى في الدنيا وأمسك
حاجته منها بمقتضى العلم، وأنفقها بمقتضى العلم، فهذا هو الزاهد.
نشاط:
نعم الله تعالى على عباده كثيرة، شارك زملاءك في المجموعة في إعداد مقال بعنوان (التذكير بِنَعم الله على عباده) تعدد فيه بعض هذه النٌعم مع الإستشهاد على ذلك بنصوص من الكتاب والسنة.
المقال:
إن لله على عباده نعما لا تحصى وخيرات لا تستقصى؛ تفضّل الله بهذه الخيرات والنعم على خلقه، ووعد عباده الزيادة إن هم شكروه، وضمن لهم بقاءها واستمرارها إن هم أطاعوه. فقال تعالى:( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ) إبراهيم (٧) وهبات الله تعالى وعطاياه ظاهرةٌ وباطنة، جليّة وخفيّة،معلومة ومجهولة، كما قال تعالى:(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً) لقمان (۲).
ونعمة الله على ابن آدم في حسن خلقه وتناسب أعضائه وشرف هيئته، قال الله تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) التين (٤)؛ ونعمة الله على عباده في تعليمهم الحلال والحرام، والخير من الشرّ، والهدى من الضلال، والتفضّل عليهم بالسمع والبصّر والعقل؛ قال الله تعالى: (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) النحل (٧۸).
ونعم الله على عباده في المأكل بإخراج أصناف النبات الناحل الضعيف من باطن الأرض الصّلبة، وحفظه من الآفات، وإمداده بأسباب الحياة من الضوء والماء والهواء وغير ذلك؛ حتى يعطي ثمرة حبًا مأكولاً أو فاكهة نضجة أو بقولاً طريّة نافعة، قال الله تعالى: (وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (۳۳)وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (۳٤) لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ)[يس ۳۳-۳٥],
فالحمد لله على فضله،والشكر له على جزيل منته أبدًا، وقال تعالى: (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ)(سورة المؤمنون:۲۱ ) ونعم الله على خلقه في شرابهمبإنزاله الماء عذبًا فراتًا على قطرات بقدر حاجة العباد حتى لا يضرهم في معاشهم، ثم حفظه في طبقة الأرض القريبة ليستخرجوه وينتفعوا به وقت الحاجة، قال الله تعالى : (أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70))[الواقعة:٦۸-٧۰].
ويقول تعالى: (وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ (18) فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19)) [سورةالمؤمنون]، ونعم الله على عباده في الملابس بما أخرجه الله للناس من أصناف اللباس واختلاف ألوانه وتعدّد منسوجاته من ليّْنِ رقيق وغليظ كثيف وما بين ذلك؛ يستر به الإنسانُ عورته؛ ويتجمّل به بين الناس، ويدفع به الحرّ والبرد عن نفسه. قال الله تعالى:(يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْر) [الأعراف:۲٦].
حل الصفحة ٤٥ :
التقويم:
س ۱ -بم وصف الله سبحانه وتعالى الدنيا؟وبم وصف الله الآخرة؟
وصف الله سبحانه وتعالى الدنيا بأنها لهو ولعب، وإنما الآخرة هي الحياة الحقيقة؛ لأنها لا انقضاء لها.
س ۲- ميز بين موقف المشركين في كل من الحالتين التاليتين:
الأولى: إذا ركبوا في الفلك وأحسّوا بالشدة والخوف .
دعوا الله مخلصين أن ينجيهم من الغرق.
الثانية : إذا نجاهم الله إلى البر وزالت عنهم الشدة والخوف.
جحدوا من بعد خوفهم وما منحهم الله من نعمة وهي أنه نجاهم من الغرق.
س ۳- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل ما يلي :
أ- المشركون يخلصون الدعاء لله في حال:
(الرخاء والشدة – الشدة دون الرخاء – في الرخاء دون الشدة).
ب – أن هداية الله لسبل الخير لا تنال إلا ب: ( مجاهدة النفس دون الصبر عليها – مجاهدة النفس مع الصبر عليها – الدعاء فقط ) .
س ٤ – استدل من النص القرآني على كل مما يلي :
أ -الدار الحقيقية هي الدار الآخرة
قوله تعالى: (وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ).
ب – لا أحد أشد ظلمًا ممن اشتد كذبه على الله، فنسب ما هو عليه من الضلال والباطل إلى الله .
قوله تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ ).
ج- الله تعالى مع من جاهدوا أنفسهم فاحسنوا.
قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ).
س ه – قال تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا) دلت الآية على النعمة التي أنعمها الله على كفار مكة، فما هي؟
بيت الله الحرام وجعله بلدا آمنا من النهب و القتل.
حلول الوحدة الخامسة: التعريف بسورة الروم
حل الصفحة ٤۹ :
حل الصفحة ٥۰ :
التقويم:
س ١- علل لما يلي :
أ – تسمية سورة الروم بهذا الاسم.
تسمية سورة الروم بهذا الاسم لورود هذا الإسم في أولها وهو قوله تعالى (غلبت الرُومْ) وهي مكية.
ب – عدم اتعاظ الكافرين بهلاك الأمم الكافرة السابقة .
لغفلة الكفار عن الحقائق الكبرى بوعد الله المؤمنين بنصر أهل الكتاب وأبان عن جهل الكفار بسنن الله الكونية وعدم إدراكهم لمآلات الأمور فقال عنهم (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) لذا لم يتعظوا بهلاك الأمم الكافرة.
س۲- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي :
أ – نزلت سورة الروم : ( في المدينة – في مكة – في تبوك ).
ب – عدد آيات سورة الروم : ( ثلاث وستون – خمس وستون – ستون) آية.
س۳- ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة وعبارة خطأ أمام العبارة الخاطئة فيما يلي :
أ- سورة الروم هي السورة السادسة والثلاثون في ترتيب الصحف. (خطأ)
ب – سبب نزول أول هذه السورة الإخبار بغيب قد وقع ،وهو غلية الروم للفرس بعد هزيمتهم . (√)
ج – من دواعي فرح الكفار فوز أهل الكتاب على الفرس الكفار. ( خطأ)
د – الكفار لا يتعظون بالأمثال الكثيرة في القرآن ولا يؤمنون بها . ( √)
س٤ – بين مآل الفريقين المؤمنين والكافرين يوم القيامة كما دلت عليه الآيات
من( ١١-١۹ ) من السورة.
المؤمنون يكونون في روضات الجنان فيتنعمون بها والكافرون يوم القيامة يحضرون للعذاب.
حلول الوحدة السادسة: قصة الروم
حل الصفحة ٥٤ :
نشاط: النّصْر على الأعداء أسباب ذكرها الله في كتابه وبيّنها رسوله ﷺ شارك زملاءك في المجموعة في ذكرهذه الأسباب، مستعينين بما جاء في سورة الأنفال.
١- لا تنتصر الأمة ولا تزدهر إلا إذا وقع تغيير جذري في كيانها ونفوس أفرادها.
۲- نعم على المؤمنين أن يدركوا دائمأ وأبداً أنهم ليسوا وحدهم في المعركة
التي يواجهون بها أعداء الله، إن الله معهم جلت قدرته. يرعاهم ويأويهم وينصرهم ويرزقهم، فلا خوف إذًا ولا قلق فسنّة الله تعالى مع أوليائه أنه معهم يتولاهم بنصره وتأييده في كل زمان ومكان.
۳ – إن المؤمنين بالله عز وجل حق الإيمان يأخذون بالأسباب ويستعدون ولكنهم يوقنون مع ذلك بأن الأمر كله لله وأن نواصي الخلق بيده فهميتوكلون عليه ويفوضون الأمر إليه (وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) [الأنفال:49]
حل الصفحة ٥٥ :
التقويم:
س ١- علل ما يلي :
أ- فرح المؤمنين بنصر الروم على الفرس.
لأنهم أهل كتاب والفرس أهل أوثان فثمة نقاط اتفاق بين المؤمنين وأهل الكتاب.
ب – فَرَحٌ المشركين بنصر الفرس على الروم .
لأنهم أهل أوثان والروم أهل كتاب.
ج – الكفار لا يعلمون إلا ما ظهر من أمور الدنيا وما فيها من زينة و لا يدركون حقيقتها.
لأنهم ساهون عن الآخرة لا يفكرون فيها ولا يعملون لها.
س ۲ – اختر الإجابة الصحيحة من بين الاقواس في كل مما يلي :
أ – الروم يدينون بالديانة : ( اليهودية – الوثنية – النصرانية) .
ب – هُزمْت دولة الروم في أرض: ( الحجاز – اليمن – الشام) .
ج – البضْع في الاعداد هو ما بين: ( الثلاثة إلى السبعة – الثلاثة إلى الخمسة – الثلاثة إلى التسعة ).
س ۳ – اذكر سبب نزول الآيات .
هو إخبار الله نبيه محمد ﷺ بأحداث سوف تقع للدلالة على صدق نبوّته.
س ٤ – ما وجه دلالة الآيات على نبوّة نبينا محمد ﷺ؟
صدق نبوّة نبينا محمد ﷺ حيث أن أبا بكر الصديق راهن المشركين على ذلك وقد جاءت الأخبار بانتصار الروم على الفرس.
س ٥ – استدل من الآيات على ما يدل على أن وعد الله متحقق؛ وأن الله لا يخلف وعده للمؤمنين.
(وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ).
حل الصفحة ٥٦ :
أنعم الله تعالى على الإنسان بنعمة العقل، وكرّمه به على سائر المخلوقات، وجعله مناط التكليف، فغير العاقل غير مكلف بأحكام الشرع، فما وظيفة هذا العقل؟ وكيف يؤدي هذه الوظيفة؟ وما ثمراتها؟ اقرأ الايات الآنية واستعن بها على الإجابة عن هذا السؤال.
وظيفة هذا العقل هو التفكير في نعم الله وفي خلق السماوات والأرض وأن الله كرّم خلق الإنسان بالعقل ليميز الأشياء ويفكر في حكمة خلق الله السماء و الأرض والكون من حول الإنسان ومن ثمرات ذلك زيادة ايمان المرء بالله وبقدرته جل وعلا.
موضوع الآيات:
تأمل فيما تدل عليه الآيات، واقترح موضوعًا مناسبًا لها.
التفكر في خلق الله تعالى .
حل الصفحة ٥٧:
حل الصفحة ٥۸:
نشاط: من عادة الله تعالى وسنّته في خلقه إحلال العقوبة بالأمم المكذبة لرسله، كما حصل لبعض الأقوام الذين قص الله تعالى أخبارهم في القرآن الكريم، تعاون مع زملائك في المجموعة، واذكر خمسة أقوام كذّبوا رسلهم، مع ذكر العقوبة التي عاقبهم الله بها.
١- قوم فرعون وكذبوا رسول الله موسى وعقابهم بالغرق في البحر.
۲- قوم نوح وكذبوا رسول الله نوح وعقابهم بالغرق في الأمطار.
۳- قوم صالح وكذبوا رسول الله صالح وعقابهم بالموت بصيحة واحدة.
٤- قوم لوط وكذبوا رسول الله لوط وعقابهم بحجارة من سجيل.
٥ – قوم شعيب وكذبوا رسول الله شعيب وعقابهم بالموت بصيحة شديدة، ورياح عاتية.
حل الصفحة ٥۹:
التقويم:
١- علل ما يلي :
أ- امر الله للكفار بالتفكر والنظر بما حل بالأقوام السابقة من عذاب شديد.
لأخذ العبرة والعظة.
ب_ عاقبة أهل السوء من الكفرة أسوأ العواقب وأقبحها.
لأنهم كذبوا رسلهم وكذبوا بآيات الله وسخروا بها.
س ۲ – قال تعالى 🙁 وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) كيف يظلم الكفار أنفسهم؟
بعدم إيمانهم بربهم يوردون أنفسهم المهالك.
س ۳ – قال تعالى : (وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا) إلى من يعود الضمير في كلمة ( عمروها) الأولى؟ وإلى من يعود في كلمة ( عمروها) الثانية ؟
أي الكافرون من الأمم السابقة ملكوا الأرض وعمروها، فالأمم المكذبة التي أخذها الله وجعلها لكم عبرة كانت أقوىمنكم، وأخصب أرضا، لذلك أثاروا الأرض. أي: حرثوها للزراعة وللإعمار، وأنتم بواد ذي ذرع فالثانية أرض مكة.
س٤- استدل من الآبات على أن من عدل الله تعالى الا يهلك أقوامًا
(جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ).
س٥-بيّن معاني الكلمات التالية:
أجل مسمى:أجل ميعاد محدد.
أشد منهم قوة:أقوى منهم أجساما.
بالبينات:بالبراهين على صدقهم.
حلول الوحدة السابعة:آيات الله الكونية
حل الصفحة٦٤:
نشاط: النوم آية من آبات الله تعالى في خلقه، بالتعاون مع زملائك في المجموعة، وبالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة، قم بإعداد موضوع للإذاعة تتحدث فيه عن النوم، وآدابه الشرعية وفوائده، ومدى الحاجة إليه، والتوازن فيه، وأحسن أوقاته .
للنوم فائدتان جليلتان:
إحداهما: سكون الجوارح وراحتها، مما يعرض لها من التعب، فيريح الحواس من نصب اليقظة، ويزيل الأعباء والثانية: هضم الغذاء.
جعل الله النوم راحة للجسم البشري، يستجم بعده النشاط وتعود القوة المنهكة للإنسان الذي لا يستغني عنه. ولو أرق وطال به السهر، فإنه يقلق ويهتم، ويلتمس من العلاج، ما يعيد له النوم لينعم بلذته، وينام مع الناس، الذين يهدنون في الليل، في سبات عميق،هذا النوم الذي يطلبه الناس إذا جاء وقته، ويطلب هو صاحبه، كلما أحس بالتعب ينهك قواه،من جراء عمل متواصل، أو جهد مبذول. وإذا رجعنا إلى المصدر التشريعي الأول في الإسلام،وهو القرآن الكريم كلام الله الخالد. فقد جاء فيه ذكر النوم تسع مرات، منها قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا )الفرقان47
إلا أن النوم جزء لا يتجزأ من قوام النفس البشرية،لاغنى لها عنه، كما أنها لا تستغني عن الطعام والشراب ومن رحمة الله لعباده: أن جعل من ضروريات الجسم السهلة الميسرة. لا كلفة فيها، ليتساوى في الحصول عليها: الغني والفقير،والقوي والضعيف.
قد وضع رسول الله ﷺ في أمته آدابًا كثيرة، من ذلك:
١- الدعاء عند النوم، وذكر الله والتسمية،كما ورد من الأدعية عند اليقظة: (الحمد لله الذي أحياني بعد ما أماتني وإليه النشور).
۲ – النوم على اليمين؛ تقول عائشة رضي الله عنها «أن رسول الله ﷺ كان يبتدئ بالنوم على اليمين مستقبل القبلة» أخرجه البخاري.
۳ – ولم يكن ﷺ يأخذ من النوم فوق القدر المحتاج إليه، ولا يمنع نفسه من القدر المحتاج إليه منه، وكان يفعله على أكمل الوجوه، فينام إذا دعته الحاجة إلى النوم على شقه الأيمن ذاكراً الله وداعياً.
٤-النوم على وضوء.
حل الصفحة٦٥:
التقويم:
س ١- على أي شيء تدلك هذه الآيات؟
تدلني على قدرة الله في خلقه للسموات والأرض وخلق البشر وجعل بينهم مودة ورحمة وجعل الليل والنهار آية.
س ۲- استدل من الآيات على أن الله خلق البشر كلهم من أصل واحد.
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ).
س۳ – بين معنى ما يلي :
لتسكنوا إليها: تطمئّنوا.
مودة: محبة كاملة.
رحمة: شفقة.
ألسنتكم: لغاتكم.
س٤- قال تعالى : (إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) ماذا يسمعون؟
ومانوع السماع الدال على آيات الله؟؟
يسمعون آيات الله، السماع هو التفكر والاعتبار.
س ٥ – استنبط فائدتين من قوله تعالى:
(وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ)
١- جعل الليل للنوم والراحة.
۲ – وجعل النهار للسعي في طلب المعيشة والرزق.
حل الصفحة٦۸:
نشاط:
للإيمان بالبعث بعد الموت، وما بعده من الحساب والجزاء على الأعمال، آثار حسنة على المؤمن،تعاون مع زملائك في إعداد مقال لا يتجاوز صفحتين،, تبين فيه تلك الآثار، مع الاستدلال بنصوص من الكتاب والسنّة وكلام السلف الصالح.
الإيمان بالبعث واجب لا يقبل الله إيمان عبد إلا به وهو جزء من أحداث يوم القيامة الركن السادس من أركان الإيمان، المسمى باليوم الآخر، والمسمى بيوم القيامة، والمسمى بيوم البعث.
وقد تعددت وتنوعت أسماؤه وأوصافه لتنوع الأحداث التي تكون فيه فهو اليوم الآخر لأن ما قبله سابق وهو الأخير وهو يوم القيامة لأن الناس جميعاً يقومون من قبورهم لرب العالمين ويقومون في محشرهم لمجيء الرب سبحانه لفصل القضاء. وهو يوم البعث لأن الناس يبعثون فيه من قبورهم ويخرجون إلى محشرهم، ثبتت حقيقة البعث في الكتاب والسنة وتتابعت نصوص الوحي بوجوب الإيمان به فصار الإيمان به من الأمور المعلومة بالضرورة عند أهل الملة، وقد استفاضت نصوص الكتاب والسنة للتأكيد عليه والتكفير لمنكره، ولم تحظى قضية في القران والسنة بالتدليل والتأكيد عليها مثل قضية البعث؛ فمن نصوص الكتاب العزيز قوله تعالى: (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) [سورة التغابن: 7].
ومن نصوص السنة الشريفة: ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما: عن أبى هريرة قال: ((كان النبي ﷺ بارزًا يومًا للناس فأتاه رجل فقال: ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله،وملانكته، وبلقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث)).
وعند أحمد وغيره: عن علي بن أبى طالب عن النبي ﷺ أنه قال:((لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق، وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت،وحتى يؤمن بالقدر)).
كذلك فإن البعث مما تستلزمه العقول وتستوجبه، ولتلك النصوص السابقة كان من لم يؤمن بالبعث كافرٌ خارجٌ عن الملة.
وقد أجمع أهل ملة الإسلام على ذلك، للإيمان بالبعث بعد الموت أثار في حياة المسلم، ومنها:
١- الحياة الكريمة: من أيقن منا باليوم الآخر والبعث بعد الموت، فإنه لا شك سيعمل لطاعة اللهتعالى ويقبل عليه وينفر من المعاصي والقبائح، فيحيا الحياة الكريمة السعيدة.
۲- التأني في الأعمال والأقوال: لا شك أن المؤمن باليوم الآخر الذي يعلم أنه سيحاسب على كل شيء، سوف يتأنى ويتروى في أعماله وأقواله، فلا يعمل ولا يقول إلا خيرًا.
۳-الإكثار من العمل الصالح: إن الذي يعلم ما يحدث في ذلك اليوم العصيب،وأنه لا ينجيه إلا العمل الصالح؛ سيبادر إليه بكل أنواعه من صلاة وصدقة، وصيام، وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر، ومعاملة حسنة للناس.
٤-إيثار الآخرة على الدنيا:ولا شك أنّ من علم ما أعده الله تعالى للمؤمنين من النعيم الدائم،وللكافرين من العذاب المستمر،فإنه سيحتقر هذه الدنيا،ويوقن أنها دار مؤقتة،فيزهد فيها،ولا يصيبه هم ولا غم بسببها، ويسعى للفوز بالآخرة،وهي التي تستحق العمل والتعب و بذل الجهد من أجلها.
حل الصفحة٦۹:
س ١- علل للا بلي :
أ- خوف الناس عند رؤيتهم البرق.
خوقاً من صواعقه.
ب – طمع الناس عند رؤيتهم البرق.
طمعًا في المطر.
س۲ – بين معاني الكلمات التالية:
بعد موتها: يحيي الأرض بعد جفافها.
يبدأ الخلق: ابتداء من العدم.
المثل الأعلى: الوصف الأكمل.
س۳ – استدل من الآيات على أن من في السموات والأرض من الملائكة والإنس والجن والحيوان والنبات والجماد؛ كل هؤلاء منقادون لأمر الله خاضعون لكماله.
(وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ).
س ٤ – ما الذي يجب عليك إذا علمت التالي:
أ – أن الله سبحانه وحده الذي ينزِّل المطر من السماء فيحيي به الأرض بعد موتها.
أن القادر على إحياء الأرض بعد موتها قادر على بعث الخلق بعد موتهم وفنائهم.
ب – أن الله سبحانه المثل الاعلى في السماوات والأرض.
إثبات صفة الكمال لله تعالى إذ له المثل الأعلى في السماوات و الأرض.
س٥ -استخرج من الآيات صفتين من صفات الله تعالى.
من خلال الآيات صفتان من صفات الله تعالى: العزيز والحكيم.
حلول الوحدة الثامنة: طبيعة النفس البشرية.
حل الصفحة ٧٤:
نشاط: يوجد في بلدك جمعية للبر مهمتها جمع صدقات الناس،وإيصالها لمستحقيها،قم بزيارة للجمعية، واكتب تقريرًا عن أبرز أعمالها و إنجازاتها ، لتقديمه في الإذاعة المدرسية.
تقوم جمعية البر بجمع صدقات الناس، وإيصالها ولديها الكثير من المشروعات منها مشروع زكاة الفطر، مساعدة الأسر الفقيرة، استقبال وتوزيع الصدقات، مشروع تفطير الصائم، مشروع زكاة الفطر، مساعدة أسر السجناء، الحقيبة المدرسية، بطانية الشتاء، استقبال وتوزيع فائض الأطعمة، استقبال وتوزيع الملابس، استقبال الكفارات، مساعدة المرضى هذه الأقسام الموجودة في جميع فروع الجمعية بدراسة حالات الراغبين في الإستفادة من مساعدات من الجمعية سواء كانت مساعدات عينية أو نقدية وبحث حالاتهم وتقدير مدى احتياجاتهم للوصول إلى المستحقين فعلًا لمساعدتهم وخاصة الذين تحسبهم أغنياء من التعفف، وكذلك دراسة ملفات المراجعين للجمعية ومحاولة التحري عنهم لتحديد مدى احتياجاتهم الفعلية حيث تسعى الجمعية جاهدة إلى الوصول إلى الأسر العفيفة المحتاجة التي يمنعها الحياء من طرق االأبواب أو مسألة الناس ويتم ذلك عن طريق الإخباريات التي تصل الجمعية من محبي الخير والتحقق عن ذلك عن طريق البحث الإجتماعي.
حل الصفحة ٧٥:
التقويم:
س١- من خلال دراستك للآيات: بين موقف المشركين في كل حالة من
الحالات التالية:
أ- إذا أصابهم شدة وبلاء.
أخلصوا الدعاء والتضرع إلى الله أن يكشف عنهم الضر.
ب – إذا أذاقهم الله نعمة من النّعم .
يعودون إلى الشرك فيعبدون معه غيره.
س۲- بيّن معاني الكلمات التالية :
رحمة: عافية وخصبا.
سيئة: مرض أو فقر أو بلاء.
يبسط الرزق: يوسع الرزق.
يقدر: يضيقه.
س۳- من خلال ما تراه : مثّل لبطر النّعمة التي يُنعم الله بها على
الناس.
مثل نعمة المال فالواجب شكر المنعم سبحانه وتعالى على هذه النعمة بإخراج حق الله تعالى في هذا المال للفقراء والمساكين وصرفه في طاعة الله ولكن العاصين يبطرون هذه النعمة باستخدام المال فيما يغضب الله وعدم أداء حق
الفقراء والمساكين فيه.
س٤ – قال تعالى :(إِذَآ أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُواْ بِهَا) ما نوع هذا الفرح؟.
فرح بطر وأشر لا فرح رضا وشكر إلى الله.
س٥ – قال تعالى :(فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ) ما المراد بكل
من:
أ- (ذَا الْقُرْبَىٰ) : القريب أن تصله بالزيارة والسؤال عنه والإمداد إليه.
ب–(وَابْنَ السَّبِيلِ):المسافر الذي انقطع له السبيل يعطى ما يحتاجه.
حل الصفحة ٧٦:
هناك شرطان لا بد منهما ؛ لكي يكون العمل مقبولا عند الله تعالى.
من خلال معلوماتك السابقة، اذكر هذين الشرطين، ثم تأمل الآيات التالية،وبيّن أيّ هذين الشرطين تشير إليهما الآيات.
۱ -أن يكون العمل خالصا لوجه الله تعالى.
۲-أن يكون العمل صوابًا في ذاته يوافق سنة النبي ﷺ.
حل الصفحة VV:
حل الصفحة ٧۸:
نشاط: للذنوب والمعاصي آثار سيئة على حياة الفرد و المجتمع، شارك زملاءك في إعداد نشرة عن الآثار السيئة للذنوب والمعاصي ؛لتوزيعها على طلاب المدرسة.
الذنوبُ والمعاصي من أعظم الأضرار على العباد والبلاد، بل كل شر في الدنيا والآخرة فأساسه ارتكاب القبائح والموبقات، وسببه اجتراح المعاصي والسيئات، الذنوب والمعاصي كم أزالت من نعمة، وكم جلبت من نقمة، وكم أحلّت من مذلّة وبلية.
للمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة ما يعود على الفرد والجماعة؛ وما يصيب القلب والبدن، وما يعمّ الدنيا والآخرة، مالا يعلمه إلا الله جل وعلا وإنّ من أضرار الذنوب والآثار السيئة للمعاصي ما يعود على الناس كافة؛ ويضرٌ بالمجتمع عامة.
فمن تلك الأضرار البالغة والآثار السيئة أن المعاصي سببٌ لحرمان الأرزاق، وسببٌ لنشر الفقر وحرمان البركة فيما أعطي العباد، جاء في المسند عن النبي ﷺ : “إنَّ الرَّجلَ ليُحرم الرِّزقَ بالذنبِ يُصيبُهُ”. يقول ابن عباس رضي الله عنهما: “إن للحسنة ضياءً في الوجه، ونوراً في القلب، وسعة في الرزق، وقوة في البدن، ومحبة في قلوب الخلق. وإن للسيئة سواداً في الوجه، وظلمة في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرزق، وبُغضاً في قلوب الخلق”.
المعاصي والذنوبُ متى تفشت في المجتمع تعسّرت عليه أموره، وانغلقت أمامه
السبل. فيجد أفراده حينئذ أبواب الخير والمصالح مسدودةً أمامهم، وطرقها
معسّرة عليهم، ولا غرّو فالله جل وعلا يقول: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) (الطلاق: 4).
المعاصي سببٌ لهوان العبد على ربّه وسقوطه من عينه، قال الحسن البصري
رحمه الله: “هانوا عليه فعصوه، ولو عَزُُوا عليه لعصمهم” ومتى هان العبدُ على
الله جل وعلا لم يُكرمه أحد كما قال سبحانه: (وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ)
(الحج:١۸).
حل الصفحة ٧۹:
التقويم:
س١ – يشترط لقبول العمل شرطان، فما هما؟
١ -الإخلاص لله تعالى.
۲- ابتغاء مرضات الله.
س۲ – علل لما يلي :
أ- لا ثواب في الآخرة لمن أهدى إلى غيره هدية طمعًا في أن
يرد عليه أكثر منها.
لأنه لا يريد بها وجه الله تعالى.
ب- ظهور الفساد في البرّ والبحر.
بسبب ما اقترفوه الناس من المعاصي.
س۳- بيّن معاني الكلمات التالية:
آتيتم: أعطيتم من عطية لأحد.
فلا يربوا: فلا يزداد عند الله.
زكاة: صدقة.
المضعفون: يضاعف الله لهم الثواب.
س٤ – استدل من الآيات على كل ممّا يلي :
أ – الثواب من الله تعالى مرتّب على الإخلاص لله تعالى .
(تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ).
ب – مضاعفة ثواب الصدقات التي يراد بها وجه الله تعالى .
(فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ).
ج – معصية الله تعالى إفساد فى الأرض.
(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ).
الوحدة التاسعة: التعريف بسورة لقمان.
حل الصفحة۸۳:
نشاط:استعن بالمعجم المفهرس لآيات القرآن الكريم،أو لأي برنامج حاسوبي، واستخرج
آيتين ورد فيهما الوصية من الله تعالى لخلقه.
الآية الأولى قوله تعالى:(يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)(النساء11).
الآية الثانية قوله تعالى:(قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)(الأنعام 151).
حل الصفحة ۸٤:
التقويم:
س ١- علّل ما يلي :
أ- تسمية سورة لقمان بهذا الإسم .
لورود ذكر لقمان الحكيم فيها.
ب- أمر لقمان ابنه بالصبر على المصائب بعد الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر.
لأن الصبر من عزائم الأمور، وهو من تمام الإيمان
بقدر الله والتسليم لقضائه والرضا بحكمه.
س۲- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ- نزلت سورة لقمان: ( في المدينة- في مكة– في خيبر).
ب- عدد آيات سورة لقمان: ( ثلاث وثلاثون – أريع وثلاثون – ثلاث وأربعون ) آية.
س۳- ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة وعلامة خطأ أمام العبارة الخاطئة فيما يلي :
أ- سورة لقمان هي السورة الثانية والثلاثون في ترتيب المصحف. (✗)
ب- الكفار المجادلون لو سُئلوا: من خلق السماوات والارض، لقالوا: خلقهن الله (√)
ج- التكبر والمشي بالخيلاء و رفع الصوت تدل على حسن المعاملة للناس . (✗)
س٤ – مفاتح الغيب خمسة لا يعلمها إلا الله ؛ ولا يمكن لكائن من كان أن يعلمها،فما هي؟
علم الساعة، ووقت نزول الغيث، ما في الأرحام، الرزق، الموت.
الوحدة العاشرة:الانشغال باللهو عن الطاعة
حل الصفحة۸٧:
نشاط: ابتلي كثير من الناس في هذا الزمن بسماع الملاهي ومشاهدتها، وقضاء الأوقات الطويلة في متابعتها،في رأيك ما أسباب ذلك، وما الذي تقترحه من الأساليب لمساعدة من ابتلي بذلك للابتعاد عنه؟
الأسباب:
١- البعد عن ذكر الله.
۲- اتباع الشهوات، الانشغال بالدنيا، والانخداع بمظاهرها، والتفكه بملذاتها.
۳- قلة ارتياد المساجد والجلوس فيها، وصرف أكثر الوقت في طلب الدنيا، والتمتع بها.
أساليب العلاج:
١- قراءة القرآن.
۲- يجب تليين القلوب، ومن أعظم ما يلين القلوب الاعتبار بما جرى ويجري للأمم الكافرة من الهلاك والدمار، ومن أعظم ما يقسيها الغفلة عن ذلك. قال تعالى: (فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ (45) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) الحج. ومما يلين القلوب الإكثار من ذكر الله عز وجل ومن أعظم ما يقسيها الغفلة عن ذكر الله.
۳- الانشغال بالذكر.
حل الصفحة۸۸:
حل الصفحة۸۹:
التقويم:
س ١- استنبط من الآيات صفات المحسنين .
الذين أحسنوا وفعلوا ما أمر الله به وتركوا ما نهى عنه وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وآمنوا بالآخرة.
س۲ – في الآيات مدح وذم، فَمَن الممدوح ومن المذموم؟
الممدوح هم المحسنون، والمذموم هم المتكبرون عنعبادة الله.
س ۳- متى يصل المسلم إلى درجة الإحسان؟
يصل المسلم إلى درجة الإحسان بإقامة الصلاة واتباع دين الله وإيتاء الزكاة المفروضة.
س٤- ما جزاء من اتصف بصفات المحسنين التي ذكرها الله سبحانه وتعالى ؟
جزاء من اتصف بصفات المحسنين الفوز العظيم بالجنة.
س ٥- بيّن معاني الكلمات التالية:
يوقنون: يجزمون بوقعه جزما قاطعًا.
المفلحون: الفائزون بالمطلوب والنجاة من المرهوب.
هزوا: السخرية.
وقرا: ثقلا من صمم أو انسداد.
س ٦ – اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كلّ مما يلي :
أ- حكم الغناء و سماع الأغاني كما درست:
(محرّم – مباح – مكروه) .
ب – على قدر ما يمتلئ القلب بالملاهي المحرّمة من الغناء وغيره فإنه:
( يبعد القلب عن حب آيات الله – يحبّب القلب بآيات الله – ليس له أثر بالحب أو البعد عن آيات الله) .
حل الصفحة ۹۲:
فكّر:التزود من الأعمال الصالحة مما ينبغي أن يحرص عليه المسلم،وأن ينشئ نفسه عليه.ضع خطة عملية مكتوبة تحدّد فيها بعض الأعمال الصالحة اليومية التي ستقوم بها،وأوقات تنفيذها،وكيفية تنفيذها،مع وضع خانة لتوضيخ ما نفّذ منها وما لم ينفّذ.
نشاط: التفكر في مخلوقات لله يزيد في الإيمان، ويوقف المتفكّر على جوانب عظمة لله تعالى وبديع صنعه، بالرجوع إلى مصادر التعلّم المختلفة أبرز بعض هذه الجوانب في أحد مخلوقات الله تعالى كالسماوات، أو الأرض، أو الجبال، أوالشجر، أو الدواب.
تأملوا كيف يُكوّن الله السحاب ويؤلف المطر ويتجمع البرد في مشهد عجيب وترتيب بديع ينتفع به أقوام ويحرم منه آخرون ويكون عذابا على من شاء الله من المعاندين الجاحدين وصدق الله العظيم: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ) [النور الآية 43].
يحيي الله بهذا المطر الأرض بعد موتها وينبت فيها من الحبوب والثمار ما يكون
فيه معاش الخلائق. وتلك مشاهد واقعية تدل على عظمة الخالق سبحانه. قال
تعالى: (وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36)) (سورة يس).
حل الصفحة ۹۳:
التقويم:
س۱- بم وعد الله سبحانه و تعالى من آمن وعمل صالحًا؟
وعد الله سبحانه وتعالى من آمن وعمل صالحا بالجنة.
س۲- بيّن معاني الكلمات التالية:
العزيز: القوى الذي لا يُغلب.
تميد: تضطرب.
بث: فرق.
زوج: صنف.
س۳ – اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل ما بلي:
أ – خلق الله السماوات ورفعها : ( بغير عمد – بغير عمد تشاهد – بعمد).
ب- قال تعالى : (وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ) معنى رواسي:
(حديد صلب – أشجار كبيرة – جبال ثابتة) .
س ٤ – استخرج من النص القرآني الآية التي خاطب بها الله عقول المشركين للدلالة على استحقاقه للعبادة دون سواه .
(هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ).
س ه – علل لكل مما يلي :
أ- وصف المشركين بالظالمين كما في قوله تعالى:(بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)
لأنهم عمى عن الحق الواضح الظاهر.
ب – لو فكر الكافر بخلق الله وتأمل آلهته التي يعبدها؛ لدلّه تفكيره إلى أحقية الله بالعبادة من هذه الأصنام .
لبطلان آلهة المشركين وشدة ضلالهم حيث عبدوا المخلوق الضعيف العاجز الذي لا يملك النفع ولا الضر وتركوا عبادة الخالق الرزاق الذي ينفع ويضر.
الوحدة الحادية عشرة:وصايا لقمان
حل الصفحة ۹۸:
فكّر:
طلب خالد من زميله سعد أن يصحبه إلى أحد المقاهي التي تعج بالمنكرات،
وكان سعد يكره ذلك لما فيه من المنكرات، لكنه أحرج من زميله خالد وصحبه
إلى ذلك المكان، ما رأيك في صنيع كل من خالد وسعد؟ وما الموقف الذي كان
ينبغي أن يتخذه سعد مع زميله خالد؟
رأبي في سعد أنه مخطئ؛ لأنه ذهب إلى ذلك ولم يعمل بأنه من رأى منكم منكراً فليغيره، وخالد أشد خطأ لأنه يحب فعل المنكرات وهذه من الذنوب.
الموقف الذي كان ينبغي أن يتخذه سعد مع زميله خالد أن ينصحه ويوجه إليه النصيحة بالبعد عن المنكرات.
نشاط: بر الوالدين من أعظم أنواع العمل الصالح، وهو حق للوالدين على ولدهما، تعاون مع زملائك في المجموعة في اقتراح بعض الأعمال التي يحصل بها بر الوالدين.
١- مساعدتهم في جميع الأعمال.
۲- رعايتهم.
۳- الذهاب بهم إلى الطبيب إذا مرض أحدهم.
٤- متابعة إعطاتهم الدواء.
٥ – القيام على خدمتهم.
٦ – سماع كلامهم وطاعتهم.
حل الصفحة ۹۹:
التقويم:
س ١- ما أول وصبة وصّى بها لقمان ابنه؟
أوصاه بالتوحيد لله ونبذ الشرك.
س۲- علل لما يلي :
أ- من يشكر لله فإنما يشكر لنفسه.
أي شكر الله عائد نفعه على العبد ذاته.
ب- شكر الوالدين بعد شكر الله تعالى من أوجب الواجبات .
لما يقدمانه من مشقة ورعاية في الصغر.
ج- إذا أمر الوالدان أولادهما بالإشراك بالله فلا طاعة لهما.
لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق حتّى وإن كان أحد الأبوين أو كليهما.
س۳- ما معنى كل ممّا يلي :
الحكمة: الإصابة في القول والفقه في الدين.
وهنا على وهن: ضعفا على ضعف.
وفصاله: فطامه من الرضاعة.
س٤ – اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي :
أ- لقمان: (نبي من الأنبياء – رسول من الرسل – عبد صالح).
ب- الحكمة: (تُكتسب بالتعلم والخبرة – تورث من الآباء والأجداد – منحة إلهية ونعمة ربانية)
س ٥ – استدل من الآيات على كلّ مما يلي :
أ – من أعظم الظلم الشرك بالله تعالى .
قال تعالى: (ذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).
ب- فطام الرضيع عن الرضاعة بعد عامين من ولادته.
قال تعالى: (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ).
ج- طاعةالوالدين المشركين واجبة ما لم بأمرا بالشرك بالله.
قال تعالى: (ِوَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ).
د – أمر الله بالاقنداء بالصالحين، واتباع سبيل المؤمنين.
قال تعالى: (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ).
حل الصفحة ۱۰۲:
فكّر:الدين ثلاث مراتب:(الإسلام،والإيمان،والإحسان).في أي مرتبة من هذه المراتب يدخل ما ذكر في هذه الفائدة.
مرتبة الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك.
نشاط: تضمنت الآيات في هذا الدرس والدرس السابق جملة من الوصايا النافعة،بالتعاون مع زملائك رتّب هذه الوصايا حسب موضوعاتها.
١- التوحيد الذي قامت عليه دعوة الأنبياء والمرسلين، وعدم الشرك بالله.
۲- حق الوالدين، وقرن شكره بشكر الوالدين.
۳- أن العمل إذا كان بقدر ثقل حبة من خردل، يجازى الإنسان عليه خيرا
كان أو شرًا.
٤- إقامة الصلاة.
٥- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
٦- الصبر على ما أصاب الإنسان من مكاره الدهر وصعوبات العيش.
٧- لا يحرف الإنسان وجهه عن الناس كبرياءً وتجبرا.
۸ – لا يمش في الأرض مختالا.
۹- يتوسط في كل أموره، لا زيادة ولا نقصان.
۱٠- يخفض صوته، فلا يرفعه كما يرفع الحمار صوته، فإن الحمار حيث يبدي كل صوته، يكون أنكر الأصوات.
حل الصفحة ۱۰۳:
التقويم:
س١- ما الواجب على المسلم إذا علم أن الله لا تخفى عليه خافية، وأنه مهما عمل من عمل فإن الله مطلع عليه وإن بلغ في الصغر وزن حبة الخردل؟
وجب عليه أن يوقن أنّ الله يراه في كل عمله فيتقي الله في كل شيء ويخشى الله تعالى في كل زمان ومكان.
س۲- بين معاني الكلمات التالية:
– تصعر: تميل وجهك عن الناس إذا تكلمت معهم احتقارا لهم و تكبراً.
– مرحا: متبختراً.
– أغضض: أخفض.
أنكر: أقبح الأصوات وأبشعها.
س۳- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم فرائض الدين، مثل لأهم آدابها.
يجب أن يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بأسلوب مناسب موافق للشرع مع اللين والرفق وابتغاء مصلحة الفرد والجماعة.
س٤- استدل من الآيات على كل مما يلي:
أ- الصبر على القيام بالتكاليف الشرعية .
(وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ).
ب- التبختر حال المشي وافتخار الإنسان بما عنده من الأخلاق التي توجب المقت من الله تعالى والبغض من الناس .
(وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ).
ج- البعد عن الفظاظة والغلظة ومشابهة الحيوان في الكلام.
(وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ).
الوحدة الثانية عشرة:مفاتيح الغيب
حل الصفحة ۱۰٦:
الأمور التي استأثر الله تعالى بعلمها هي:
۱ -عالم أمور يوم القيامة.
۲ -عالم الغيب.
۳ -ينزل الغيث.
٤ -يعلم ما في الأرحام.
٥ -يعلم عن كل نفس ماذا تكسب غدا ، وبأي أرض تموت.
حل الصفحة ۱۰۸ :
فكّر:
بيّن الله تعالى في هذه الآيات أن من أمور الغيب التي لا يعلمها إلا الله وقت
نزول الأمطار، وأنت تسمع في نشرات الاخبار أن مصلحة الأرصاد تحدد بعض
الأيام التي يتوقع فيها نزول الأمطار فهل هذا يتعارض مع ما جاء في الآيات؟
وضّح ذلك .
لا؛ لأنهم يتوقعون ما يمكن أن يحدث من أمطار بناء على دراسات بحثية وأجهزة كشفية ترصد حركة الرياح والهواء والأماكن المحتمل نزول المطر فيها ولكن لا يعلمون كمية الأمطار ولا متى وأين ينزل بالتحديد كل ذلك يعلمه الله تعالى.
نشاط: تعهد الشيطان بإغواء بني آدم،كما قال الله تعالى حكاية عنه:(قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ)،وله في ذلك مداخل عديد على الإنسان، ارجع إلى أحد مصادر التعلم، ودوّن في دفترك خمسة مداخل منها.
١- الغضب والشهوة: فإن الغضب هو غول العقل، وإذا ضعف جند العقل هجم جند الشيطان، ومهما غضب الإنسان لعب الشيطان به كما يلعب الصبي بالكرة.
۲- الحسد والحرص: فمهما كان العبد حريصا أعماه حرصه وأصمّه، ونور البصيرة هو الذي يعرف مداخل الشيطان، فإذا غطاه الحسد والحرص لم يبصر. فحيننذ يجد الشيطان فرصة فيحسن عند الحريص كل ما يوصله إلى شهوته.
۳- الشبع من الطعام: وإن كان حلالاً صافيا فإن الشبع يقوي الشهوات، والشهوات أسلحة الشيطان.
٤- العجلة: وترك التثبت في الأمور. قالﷺ: ((العجلة من الشيطان والتأني من الله تعالى)).
٥– البخل وخوف الفقر: فإن ذلك هو الذي يمنع من الإنفاق والتصدق ويدعو إلى الإدخار والكنز والعذاب الأليم.
حل الصفحة ۱۰۹:
التقويم:
١- كيف يُحقّق الإنسان تقوى لله؟
يحقق الإنسان تقوى الله بامتثال أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه.
س۲- علل لكل مما يلي :
أ – الإنسان بحاجة إلى تقوى الله تعالى أشد من حاجته إلى أي شىء آخر .
لأنها تحمل صاحبها على طاعة الله والابتعاد عن معصيته.
ب- أمر الله تعالى بالخشية من أهوال يوم القيامة .
لأن يوم القيامة يوم شديد الأهوال لا ينفع فيه الوالد ولا الولد والده، ولذا أمر الله تعالى بالخشية منه.
ج- نهى الله سبحانه عن الاستجابة لوساوس الشيطان وأمانيه الكاذبة.
لأن في ذلك الشقاء الدائم في الدنيا والآخرة.
س۳- بيّن معاني الكلمات التالية:
يجزى: يغنى.
الغرور: الخداع.
الرحم: موضع الولد في بطن أمه.
س٤- استدل من الآيات على كل مما يلي:
أ- أن وعد الله واقع دون شك .
قال تعالى: (إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ).
ب- الشيطان عدوٌ مخادع يصدّ عن تقوى الله .
قال تعالى: (وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ).
س٥- استأثر الله تعالى بعلم أمور خمسة لم يظهر عليها أحدا من خلقه: استخرجها من الآيات.
قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ).
۱ -عالم أمور يوم القيامة.
۲ -عالم الغيب.
۳ -ينزل الغيث.
٤ -يعلم ما في الأرحام.
٥ -يعلم عن كل نفس ماذا تكسب غدا ، وبأي أرض تموت.
الوحدة الثالثة عشرة: قضايا عقدية
حل الصفحة ۱۱٤:
نشاط:
تسبيح الله تعالى من أفضل أنواع الذكر، وقد رتّب الله نتعالى أجورًا كثيرة على تسبيحه سبحانه وتعالى، ارجع إلى أحد كتب الأذكار، وانقل منها ثلاثة من ألفاظ التسبيح الواردة عن النبي ﷺ ، مع بيان الأجر المترتّب على كل منها.
قال النبي ﷺ: “من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر”.
وقال أبو هريرة : قال رسول الله ﷺ : “لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس”.
وقال سمرة بن جندب قال رسول الله ﷺ: “أحب الكلام إلى الله تعالى أربع: لا
يضرك بأيّهن بدأت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر”.
قال أبو هريرة : قال النبي ﷺ : “من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه”.
حل الصفحة ۱۱٥:
التقويم:
س۱ – ما الصيغة التي تسبح الله بها؟ وما الصيغة التي تحمد لله بها؟
الصيغة التي أسبح الله بها هي: سبحان الله . الصيغة التي أحمد الله بها هي: الحمد لله.
س۲- علل لكل مما يلي :
أ- كل المخلوقات تسبح لله وحده وتقدّسه.
الله سبحانه و تعالى هو المتّصف بصفات الكمال المنزّه عن كل نقص وعيب ولذلك فإن كل المخلوقات تسبحه وتقدسه.
ب- الله وحده سبحانه المستحق للحمد المطلق،والثناء الكامل.
لأنه المنعم المتفضّل على جميع خلقه.
س۳- بيّن معاني الكلمات التالية:
يسبّح: ينزه الله تعالى.
تسرون: تخفون.
تعلنون: تظهرون من الأعمال والنيات.
س٤- استدل من الآيات على كل مما يلي :
أ- له التصرف المطلق في جميع الخلق.
قال تعالى: (لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
ب- خلق الله الناس في أحسن صورة وأجمل شكل .
قال تعالى: (وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ).
ج- الله سبحانه عليم بما في الصدور من الأسرار والخفايا.
قال تعالى: (وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ).
حل الصفحة ۱۱٧:
حل الصفحة ۱۱۸ :
نشاط: من نعم الله تعالى علينا نحن المسلمين أن هدانا للإيمان به والتصديق برسله،والواجب علينا أن نحافظ على هذه النّعمة وأن نأخد بالأسباب التي تزيد في إيماننا، فما الأسباب المعينة على زيادة الإيمان؟ شارك زملاءك بالمجموعة في دكر بعض هذه الأسباب، لنشرها في صحيفة للدرسة .
الأسباب المعينة على زيادة الإيمان:
١- تعلم العلم: (ِإِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ). (فاطر: 28)
۲- قراءة القرآن بالتدبر والفهم:(نَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ).(الإسراء:9)
۳- معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العلى وعبادته عز وجل بمقتضى تلك المعرفة.
٤- تأمل سيرة النبي ﷺ.
٥- تأمل سيرة السلف الصالح.
٦ – تأمل محاسن الدين الإسلامي.
٧- التأمل في آيات الله الكونية.
۸ – الاجتهاد في العبادة والإكثار من الأعمال الصالحة من صلاة وزكاة وصدقة وصيام وحج وعمرة وذكر واستغفار ودعاء وصلة رحم وغير ذلك.
۹-الاهتمام بأعمال القلوب من خوف وخشية ومحبة ورجاء وإخبات وتوكل وغير ذلك.
۱۰- الإحسان إلى عباد الله.
١١- الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.
١۲- مجالسة أهل الخير.
۱۳-الإعراض عن مجالس الزور.
١٤- الإمساك عن فضول الطعام والكلام والمنان ومخالطة الأنام.
۱٥- غض البصر.
۱٦- التعفف عما في أيدي الخلق.
۱٧- صدق اللهجة فإن الصدق يهدي للبر.
۱۸ – النظر إلى من هو أعلى في أمور الدين وإلى من هو أسفل في أمور الدنيا.
حل الصفحة ۱۱۹:
التقويم:
س۱-علّّل لما يلي:
أ-تذكير قريش بما حلّ بالأمم السابقة المكذبة لرسلها من العقوبات الإلهية .
لأخذ العبرة والعظة أن يحل بالكافرين والعاصين ما حل بهم.
ب- أمر الله سبحانه عباده بطاعته وعبادته مع أنه سبحانه غني عنهم وعن عبادتهم.
ليكون ذلك سببا لاستحقاقهم ثوابه وجنته.
س۲- لمن الخطاب في كل من الآيتين التاليتين:
أ – قال تعالى : ( أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ) .
الخطاب لمعشر قريش.
ب – قال تعالى : ( قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ).
الخطاب لكفار مكة.
س۳ – دلت الآيات على سبب كفر الكافرين وعنادهم: فما هو؟
سبب كفر الكافرين وعنادهم وهو إنكارهم أن يرسل الله لهم بشرًا مثلهم وهذا من عنادهم وضعف عقولهم وكفرهم.
س٤ – استدل من الآيات على ما يلي:
أ- أن جزاء المكذّبين من الأمم الماضية في الآخرة عذاب شديد .
قال تعالى: ( أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
ب- أن كفار مكة زعموا أن الله لن يبعثهم من قبورهم بعد موتهم أبدا.
قال تعالى:(زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا ۚ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ ۚ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ).
س٥- قال تعالى : (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا) ما المقصود بالنور
الذي أنزله الله ؟
المقصود بالنور الذي أنزله الله هو القرآن الكريم.
حل الصفحة ۱۲۲:
نشاط: الصبر على المصيبة التي قد تحل بالإنسان صفة لايقوم بها إلا من رزق الإيمان بالله واليوم الآخر،فما الأمور التي تعين على الصبر على المصيبة؟شارك زملاءك في المجموعة في ذكر بعض هذه الأمور؛لنشرها في مجلة المدرسة.
⇐ معرفة طبيعة الحياة، فهذه الحياة ليست جنة نعيم ولا دار مقامه إنما ممر ابتلاء.
وقال: (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(النحل: 96) وقال: (ِإِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) (الزمر: ١٠).
⇐ معرفة الإنسان نفسه، فلا ينسى أنه وأهله وماله ملك لله تعالى فإذا نزل بالإنسان نازله فإنما استرد صاحب الملك بعض ما وهب.
⇐ يتذكر العبد أن مصيره إلى الله مولاه الحق ليوفيه حسابه، اليقين بالفرج هذا اليقين جدير بأن يبدد ظلمة القلق ويقهر شبح اليأس ويضيء نفس المؤمن بالصبر، لذلك ورد الصبر في كتاب الله مقرونا بأن وعد الله حق فقد قال: (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) (غافر: 55).
⇐ يضع نصب عينيه قريب فرج الله كما قال سبحانه وتعالى: (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) .ولم يكتفي الخالق بأن جعل اليسر بعد العسر، الاستعانة بالله إذا استعان العبد بالله ولجأ إلى حماه شعر بالطمأنينة والسكينة فمن كان في حمى الله فلا يضام.
* التأسي بأهل الصبر والعزائم فكم لاقى الأنبياء من البلاء والفتن وتجاوزوها عبر الإيمان بالقضاء والقدر.
حل الصفحة ۱۲۳:
آثار سلوكية:
•أذكر أثرًا آخر لهذه الآيات على سلوكك.
الإيمان بالقضاء والقدر خيره و شرّه فأشكر الله عليه،وشرّه فأصبر عليه.
التقويم:
س۱-علّل لما يلي:
أ- تسمية يوم القيامة ب(يَوْمَ الْجَمْعِ).
أي يجمع الله فيه الأولين والآخرين في صعيد واحد للحساب والجزاء.
ب- نسمية يوم القيامة ب( يَوْمُ التَّغَابُنِ).
أي اليوم الذي ظهر فيه الكافر ويكون خاسرًا بتفضيله الكفر على الإيمان.
ج- الإيمان بالقضاء والقدر سبب لهداية القلب .
أي من يؤمن بقضاء الله وقدره ويعرف أن كل شيء مقدر من الله فلا يفرح ولا يحزن على شيء لأن كل شيء بيد الله، يوفقه الله للتسليم بأمره والرضا بقضائه.
س۲- أجب من نص الآيات: ما جزاء كل مما يلي :
الأول : قال تعالى : (وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا) .
جزاءه الجنة.
الثاني : قال تعالى : (الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا) .
جزاءه النار.
س۳- بيّن معاني الكلمات التالية:
التغابن: النقص.
مصيبة: بلية ومكروه.
يهد قلبه: يدل قلبه ويرشده.
حل الصفحة ۱۲٦:
حل الصفحة ۱۲٧:
آثار سلوكية:
• أخي الطالب اذكر أثرًا آخر لهذه الآيات على سلوكك .
الحذر من الأبناء والأموال وعدم الاغترار بهم فهم من فتن الدنيا.
التقويم:
س١- ماسبب نزول الآيات؟
سبب نزول هذه الآيات: عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سأله رجل عن هذه الآية ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ …..) قال: هناك رجال أسلموا من أهل مكة وأرادوا أن يأتوا النبي ﷺ فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم أن يأتوا رسول الله ﷺ فلما أتوا رسول الله ﷺ رأوا الناس قد فقهوا في الدين فهموا أن يعاقبوهم فانزل الله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ …..).
س۲- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي :
١ – مهمة الرسول ﷺ إنما هي : (التبليغ والإنذار – الهداية والجزاء والحساب – إجبار الناس على الإسلام ) .
ب يكون الأزواج والأولاد أعداءً إذا سعوا في :
(الحرمان عما أباحه لله – الصدّ عن سبيل الله – الدعوة إلى سبيل الله).
س۳- استنبط فائدتين من قوله تعالى : (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ).
١- الله وحده لا معبود بحق سواه.
۲ – على الله يعتمد المؤمنون في كل أمورهم.
س٤- بيّن معاني الكلمات التالية :
يتوكل:يعتمد ويفوّض.
تعفوا:تتجاوز عن الذنب.
تغفروا: تستره ولا تذكروه.
فتنة: بلاء ومحنة.
س٥- استدل من الآيات على كل مما يلي:
أ – طاعة الله وطاعة رسوله ﷺ واجبة.
(وأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ).
ب- العفو والتسامع عن الأزواج والأولاد سبب لمغفرة الله تعالى .
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم).
ج-الأموال والأولاد اختبار وابتلاء من الله تعالى لخلقه.
( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ).
حل الصفحة ۱۳۰:
حل الصفحة ۱۳۱:
اذكر أثرًا آخر لهذه الآيات على سلوكك.
السمع والطاعة لأوامر الله والدعاء بأسماء الله الحسنى.
التقويم:
س١ – استخرج من الآيات التالي:
أ – ثلاثة من أسماء الله تعالى .
العزيز ،الحكيم، عالم الغيب والشهادة.
ب- أربعة أوامر أمرالله بها .
اسمعوا، أطيعوا، واتقوا، وأنفقوا.
س۲ – اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي :
– يضاعف الله الحسنات فيجازي بالحسنة الواحدة:
( مائة حسنة – خمسمائة حسنة – سبعمائة حسنة) .
س۳- أجب بكتابة علامة ( √) أمام العبارة الصحيحة وبعلامة(χ )
أمام العبارة الخاطئة فيما يلي :
أ – المؤمن يجمع بين السمع والطاعة لله تعالى ولرسوله ﷺ (√)
ب- من أنفق ماله في سبيل الله وعلى الفقراء والمساكين فإنما ينفع نفسه في الحقيقة (√)
س٤ – بيّن معاني الكلمات الآتية:
شح: البخل بالمال مع الحرص.
حليم: لا يعاجل المذنب بالعقوبة.
الغيب: عالم ما غاب عن أبصار عباده.
العزيز: القوي الذي لا يغلب.